АКТУАЛЬНОСТЬ ЛЕНИНСКИХ ИДЕЙ О РЕЛИГИИ
Несколько лет назад я уже писал о том, что нам, русским, претит гнусный «ленинопад», учиненный на Украине и что это не только глумление над статуями, но и оскорбление памяти и достоинства, осквернение духовного наследия русского гения, т.к. сегодня отношение к Ленину – лакмусовая бумажка для определения, насколько реален гуманизм того или иного слоя нашего общества.
Безусловно, что особой гордостью для меня, конечно, является публикация книги «О том, как «не работал» Ленин» , которую я в качестве соавтора написал совместно с видным специалистом в области социальной философии - доктором философских наук, профессором Ричардом Косолаповым, где давая характеристику В.И. Ленину в качестве политика и трибуна, теоретика и практика, ученого и организатора, мы особенно подчеркнули, что он человек точной научной мысли и эффективного социального действия, т.к. он, В.И. Ленин, не терпел каких бы то ни было фантазий о будущем общественном устройстве.
В день 150-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина необходимо напомнить важность раскрытия им сущности религии, ее корней и социальной роли, определение буржуазного и пролетарского понимания свободы совести, разоблачения современного фидеизма и богостроительства. Применительно к нашему времени это актуально еще и потому, что если религия имеет дело с трансцендентным миром, акцентируя ценности, символы и отношения, выведенные за пределы «мира земного» и подразумевает контекст «абсолютной вечности», а не пространственно-временной объективности, то современное светское общество с его мировоззрениями и культурой выступают как основы активного познания и освоения действительности земных реалий.
Если в религиозной культуре базовой основой является представление о сакральном, священном, то в действительности светского мира это представление свое значение теряет.
Возникает вопрос: для чего (выделено мной. – И.С.) человек творит мир, мир культовых объектов в частности? «Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его» , – констатировал В.И. Ленин.
Значит, все дело в том, что религиозная фантазия творит иллюзорный мир и фетишизирует его потому, что реальный мир не удовлетворяет (выделено мной. – И.С.) людей; это – своеобразная реакция на бессилие перед несносной объективностью и пассивный способ выхода из тяжелых жизненных условий. Здесь внешний мир выступает как субъективированный объект, как средство достижения и удовлетворения определенных потребностей людей.
Каких? – Многообразных материальных, духовных, политических, нравственно-этических. Реальный мир не только не удовлетворяет этим потребностям, но и попирает их, ограничивает и деформирует нормальные человеческие запросы. И тогда срабатывает пружина компенсаторства: люди ищут восполнения своих попранных и утраченных свобод, мыслей, идеалов. В фата-моргане религиозного мира люди находят, однако, те самые мечты, которые стали неосуществимыми в реальной жизни и воспарились иллюзиями в потусторонний мир. Но люди утешаются этими иллюзиями – гипостазированными слепками идеализированных объектов реального мира. Утешения, конечно же, не изменяют действительности, но примиряют с нею.
Зато в чувствах утешения люди обретают блаженство и удовлетворяются розовыми мечтами о будущем «за гробом».
Иванеев С.В.
Беседа доктора философии Косолапова Р.И. и кандидата юридических наук Иванеева С.В. в связи c публикацией сборника статей "О том как "не работал" Ленин". 07 октября 2016 г. Москва.
Add a comment
150 лет со дня рождения В.И.Ульянова (Ленина)
150 лет назад родился человкек, споры о котором не утихают. В сегодняшней актуальности его действия оцениваются от "заложившего бомбу под российскую государственность" до "святого, освободителя".
Человеческая память не просто избирательна, она субъективно избирательна. По восприятию истории и образов действовавших в прошлом людей можно скорее составить представление об интерпретаторе истории, чем о исторической личности.
***
Вы ещё не забыли, что 22 апреля 2020 года исполнится 150 лет Владимиру Ульянову (Ленин), вождю русской революции?
Говорят, что в ознаменование (помните такое слово?) этого дня современные руководители Российской Федерации сделали его нерабочим, праздничным. И организовали в этот день опрос населения по вопросу изменений в Конституцию РФ. Не пожалели денег. Но пришлось отменить, не по своей воле.
В СССР гипсовый профиль Ленина был на деньгах. Самый большой номинал которых не превышал с 1961 по 1991 годы ста рублей.
Ленин в своих последних работах сильно переживал за организацию контроля ("Как нам реорганизовать рабоче-крестьянскую инспекцию"), качество ("Лучше меньше да лучше"), а также предупреждал партийных товарищей о некоторых сторонах личности И.В. Сталина, которые, по его мнению, могли помешать действенной работе партии.
На съезде молодежи Владимир Ленин призывал "учиться коммунизму, - перерабатывать самостоятельно весь опыт развития человечества".
В СССР было слишком много Ленина, больше, чем сейчас Путина, даже больше чем Сталина. Вообще образ Начальника, всесильного Падишаха, Царя, Императора, справедливого, но жесткого, всегда востребован народом, которому не нужно никуда спешить, искать обетованную землю или чашу Грааля. На этой бескрайней равнине, где направление не совпадает с дорогами, Зима всегда приходит вовремя и всегда нежданно, приводя в чувство местных и заставляя чувствовать себя непрошеными гостями приходящих. Без Головы никак, и без Царя в голове - тем более.
Вместе с Лениным, до кучи, забыли и всех русских писателей и философов, ученых и артистов, отдавших свою жизнь идее справедливости и освобождению русского народа из неволи.
Фактически русская революция была антиколониальной, национально-освободительной, и освобожденные крестьяне приняли новую власть как старую царскую, но только свою.
И сейчас все мечтают о Хорошем Царе, и меняют Конституцию с той же целью. Мечтают, что в 1905 не повезло с Царем, а вот сейчас пересядем по другому ...
Государство к 2020 году подмяло под себя не только частные и общественные инициативы, гражданское общество и прочие институты, но и религию и идеологию. Если вам говорят, что у России нет идеологии, - не верьте, врут.
У России явно и действенно существует идеология Стяжания, но не "духа святого", а всего, что плохо лежит.
И никакая Экономика или Собственность не являются "базисом", а Стяжание - "надстройкой", нет, фундаментальной идеей стало именно Стяжание, потому и главный налоговый инспектор стал Председателем Правительства, поскольку придумал и воплотил в жизнь Схему Автоматического Стяжания.
Владимир Ленин со своими идеями здесь никак не помещается, только как труп в Мавзолее. И то, спорная позиция. На виду же.
Когда пойдете 22 апреля дышать воздухом, по велению ли сердца, телевизора, или по принуждению начальства (по пропуску - ред.), вспомните. Что ровно 150 лет назад родился мальчик, у которого старший брат боролся за освобождение народа и был повешен. Царем.
Add a commentПрезентация монографии
13 марта 2020 года, в пятницу, в 19:00, на улице Кузнецкий Мост, в Москве, в помещении Meettroom состоится встреча экспертов (вопросы по участию на почту Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.)
Пресс-конференция и презентация монографии Бурьянова С.А. "Международное признание права на свободу совести и проблемы его имплементации в Российской Федерации в условиях современных глобальных процессов": Монография. М., 2020. 624 с. и Информационно-аналитического доклада «Свобода совести и светскость государства в Российской Федерации». М. 2019. 162 с.
Ведущие эксперты в области свободы совести и светскости государства затронут проблемы: эффективности международных норм и институтов; соблюдения конституционной светскости государства; массовых религиозных преследований под предлогом борьбы с т.н. "религиозным экстремизмом"; протестных выступлений сторонников светскости государства и их преследований; конфессионально ориентированных дисциплин в государственной и муниципальной школе; войсковых священников в армии; антиконституционной передачи религиозным объединениям государственной собственности, в т.ч. культурных ценностей в связи с применением ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» и др.
Можно ли построить правовое глобальное государство?
На фото - обложка моногрфии С.А.Бурьянова
В какой-то степени на вопрос. вынесенный в заголовок, отвечает своей работой кандидат юридических наук, преподаватель Юридического Института Сергей Бурьянов, одним их рецензентов объемной монографии выступил Президент Ассоциации граждан за развитие светскости и гуманизма, Сергей Иванеев.
В век ускоренного развития компьютерных сетевых технологий и виртуальной цифровой реальности быстро меняются формы общественной организации. Автор посвятил книгу легенде правозащитного движения, председателю Хельсинкгской группы Людмиле Алексеевой. Сама группа фактически ушла в историю, но формы меняются, а действия остаются, и именно продолжением правозащитных действий можно признать подготовленную к печати монографию.
Некоторые исследователи проводят замеры общественной активности, следуя традициям естествоиспытателей, приходящих в дикую (социальную) природу, погружая свой интеллект в окружающий хаос и создают на основе такой субъективной практики некие обзорные тексты и аналитические документы. Сергей Бурьянов исследует реальность с правовой точки зрения, имея ввиду. что любое общество организуется в результате отношений, оформляемых в правила, законы. Он исследует исторический путь становления правовых отноешний и приходит к неожиданным для многих людей выводам.
"Переход к устойчивому развитию цивилизации и преодоление кровавых этноконфессиональных противоречий современного мира в принципе невозможны без формирования эффективного механизма реализации права на свободу совести и мировоззренческого нейтралитета государств и других субъектов международного права на международном и внутригосударственном уровнях. Мировоззренческий нейтралитет (более известный как светскость) государств и других субъектов международного права неразрывно связан с понятием свободы мировоззренческого выбора (более известным как свобода совести), которая является важнейшей составляющей индивидуальной свободы. В свою очередь, индивидуальная свобода воплощается в правах человека как наиболее существенных его возможностях, гарантированных правом. Иными словами, мировоззренческий нейтралитет государств и других субъектов международного права выступает важнейшей гарантией прав человека, включая свободу мировоззренческого выбора."
Более наглядно эта мысль выражена здесь:
Книга будет полезна для всех, занимающихся проблемами общественного и цивилизационного развития.
На сайте "Фонд Здравомыслия" организован сбор средств на издание.
@interrno
Add a commentА был ли вообще СССР?
17 февраля 2020 года на радио "Говорит Москва" в программе "Своя Правда" поговорили с Александром Никоновым о правопреемственности России от СССР в связи с мнением одного из судей Конституционного суда.
Иногда создается впечатление, что вместо исследования исторического наследия и его отображения в современности, люди пытаются забыть о том что было, помолиться (покаяться), формально осудить прошедшее и дальше жить, действуя точно также, как и их деды и прадеды. Ничего не меняя в отношениях.
Как могут понять отношения акционеров люди, которые не обладают финансами для покупки акций, да и сама форма акционерного общества ("Товарищества на вере", "Траст") не существует в их экономических отношениях? Можно ли для одних "включать" справедливость, предоставляя возможность РПЦ МП забирать себе в собственность здания, которые когда-то формально принадлежали Русской Церкви, но строились за счет разных субъектов права, а других просто призывать к осуждению прошлого режима?
Add a commentСтраница 5 из 36