НЕГУМАННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ МУФТИЯ В ОТНОШЕНИИ ЖЕНЩИН СВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА
Заявление муфтия Аляутдинова о многоженстве направлено на пропаганду исламских ценностей в светском государстве и по своей оригинальности не новое.
Вот хотя бы недавний пример: реакция имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова в связи с нападением религиозных фанатиков на радиоведущего Сергея Асланяна и нанесения ему ножевых ранений. Преступление связывают с вольным высказыванием журналиста в адрес «пророка» Мухаммеда. Имам предложил ту версию, что «…просто-напросто всевышний Господь руками каких-то отдельных людей наказал этого человека», фактически оправдывая и поощряя насилие.
И это не первое его неосторожное выступление: например, в апреле 2009 г. он призывал мусульман в проповеди к тому, что «браки, где переплетаются культуры и веры недопустимы, эти браки запрещены. Но, если же семья создана, то нужно осознавать на своих плечах неимоверную ответственность за то, чтобы дети и супруга были мусульманами». Попытки возвращения к средневековому шариатскому праву с его абсолютизацией мусульманской семьи являются нарушениями принципов интернационализма и прав человека. Получается, что гражданин не может заключать брак по любви, а вправе делать это только по канонам средневекового права, что подрывает общие принципы создания браков. В перспективе цивилизация давно идет именно к смешанным бракам, где основой является не вероисповедная или этническая замкнутость, а гуманный в своей сути принцип выбора супруга по любви.
С.В.Иванеев, президент Ассоциации гражданXXIвека за развитие светскости и гуманизма
#ассоциациягражданXXIвеказаразвитиесветскостиигуманизма
Круглый стол "Семейные традиции"
С.В.Иванеев
Add a commentАтомная энергия и экофилософия
9 и 23 августа в библиотеке "Научка" состоялись две лекции в рамках программы "Клуб Дистанционного Самообразования". Казалось бы, несовместимые технические и гуманитарные области знания, ядерная энергетика и экофилософия оказались весьма зависимыми.
Президент "Ассоциации граждан 21 века за развитие светскости и гуманизма" Сергей Иванеев перед началом лекции физика-ядерщика А.В. Ожаровского (Программа "Безопасность РАО") о мифах ядерной энергетики напомнил, что в XXI веке новой методологией исследований и создания новых технологий может быть только экофилософия – направление современного знания, главные установки которого связаны с жизнесохраняющим освоением мира человека как субъекта Земли, взятым в его всеобщности и универсальности связей с природой, культурой и историей, с бытием, включая бытие космоса и безмерности и глубины мира самого человека.
Одним из ключевых аспектов экофилософии является утверждение и развитие в ней идеи бытия, не ограниченной бытием сознания, в силу чего жизнь и потенциал – а потому и ценность - человека в этой логике предстает как пространство концентрации всего многотысячелетнего развития мироздания, Земли и многомерности ее культуры в единстве их всеобщности и форм единичных феноменов.
Поднятая тема особенно актуальна в связи с попыткой разрушения захоронений радиоактивных отходов Московского завода Полиметаллов в Москворечье при строительстве Юго-Восточной Хорды в Москве.
Лекции доступны на канале #brainup:
Add a commentОтклик на открытое письмо С.В.Иванеева секретарю Совета Безопасности РФ Н.П.Патрушеву.
В открытом письме подполковника юстиции С.В.Иванеева Н.В.Патрушеву содержится ряд важных наблюдений и предложений, касающихся совершенствования современной воспитательной работы в воинских частях. Замечу, что вряд ли хотя бы один преподаватель, наблюдавший и наблюдающий сегодня взаимоотношения между солдатами разных конфессиональных убеждений, открыто, не опасаясь последствий для своей карьеры, обратил внимание вышестоящих военных кругов на взаимную неприязнь православных и мусульман (а возможно, православных и баптистов, свидетелей Иеговы и прочих христианских конфессий) , которая по мере насыщения армии РФ «комиссарами в православных рясах» становилась все более острой. Более того, как правило, демонстрация чувства превосходства над исповедующими другие религии, преимущественно ислам, вызывает эстремистские, агрессивные настроения среди мусульманской части воинского состава. Это ведет к ослаблению боеспособности армии РФ в целом, и вообще чревато негативными последствиями для нашего общества.
На провал «патриотического» воспитания воинского состава посредством пропаганды православия осмелился указать подполковник юстиции в запасе С.В.Иванеев, обосновав при этом противоречие законам РФ создания в армии РФ системы религиозного, преимущественно православного воспитания, а отсюда - законосообразность воспитательной работы в армии на научной основе. Иванеев обращает внимание на то, что военная служба есть разновидность государственной службы и для нее столь же необходимо соблюдение принципа отделения религиозных объединений от государственных учреждений. Несоблюдение этого принципа может поставить под сомнение правомочность любых законов в стране, возможность их полного игнорирования в интересах той или иной временной элитной прослойки в современной России. С.В.Иванеев справедливо напоминает, что окажется под вопросом поддержание правопорядка и воинской дисциплины в военных частях РФ.
Призыв С.В.Иванеева к необходимости разработки новой программы воспитательной работы на научной основе, то есть на основе светских принципов, должен побудить Совет Безопасности мобилизовать лучшие интеллектуальные силы страны, а программа воспитания, созданная ими, должна сделать из каждого российского воина-патриота - культурного, образованного, морально состоятельного, оснащенного знаниями в области права, современных технологий и т.д. , готового применить свои знания и умения, приобретенные в армии, для оздоровления социально-политической и культурной жизни нашего общества после возвращения из армии.
В программу, кроме воспитания специфически военных навыков, надо включить основы правовых, этических и религиоведческих знаний, историю Отечества (фрагмент, например: «Великие полководцы России», «Великая Отечественная война в художественной литературе»; «Роль дружбы народов СССР в победе над фашизмом», да мало ли что) а также историю и теорию военного искусства в России и за рубежом.
Сказанное не исключает того, что среди православных священников, «окормляющих» воинов, есть патриоты, заботящиеся не столько о молитвах, сколько о подготовке военной молодежи и для ратных дел (примером чему является, например, Михаил Васильев).
Однако, общая направленность воспитательной работы в Армии РФ не должна подрывать авторитет Конституции Российской Федерации, - наплевательское отношение к ней угрожает безопасности самого государства.
Поэтому С.В.Иванеев мог обратиться только к Н.П.Патрушеву, - другой, даже вышестоящий, Иванеева не понял бы.
З.А.Тажуризина, доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ им. М.В.Ломоносова.
17.08.2019
Add a commentЛегенды и мифы мирного атома
6 и 9 августа 1945 года состоялось единственное в истории человечества применение ядерного оружия в войне. До настоящего времени в общественном сознании существуют и поддерживаются слухи и мифы о пользе и вреде радиации, неопасности радиоактивных отходов и их захоронений.
Физик Андрей Ожаровский расскажет об основных рисках и опасностях атомной энергетики, ядерных технологий и проблемах с радиоактивными отходами.
Андрей Ожаровский, российский физик, публицист, критик атомной энергетики. Эксперт Программы "Безопасность радиоактивных отходов" Российского Социально-Экологического Союза. Дважды бывал в Чернобыльской зоне, дважды на Фукусиме. Автор пособия для учителей «Чернобыльские уроки» и соавтор ряда докладов по вопросам атомной энергетики. Эксперт нескольких общественных экологических экспертиз проектов АЭС, участник десятков общественных слушаний по проектам АЭС, обращению с радиоактивными отходами и прочим проектам Росатома.
Сотрудничает с рядом известных общественных организаций (Социально-Экологический Союз (СоЭС), Гринпис, Беллона). Постоянный автор сайта Bellona.ru. Участник сети Nuclear Transparency Watch, Белорусской антиядерной кампании, ряда других международных инициатив. Участвовал в работе Комиссии ООН по устойчивому развитию (UN CSD), Конференции по снижению рисков (DRR) и в Климатических переговорах ООН.
Актуальность темы лекции связана с глобальными проблемами экологии, в том числе экологии мышления, с общественным вниманием к проблемам с радиацией, радиоактивными отходами и предприятиями в Москве, с проектами строительства жилых домов рядом с предприятиями атомной энергетики (Курчатовский институт) и на захоронениях радиоактивных отходов (РАО вокруг территории Московского завода Полиметаллов).
Встреча организована при содействии Программы "Безопасность радиоактивных отходов" РСоЭ
Add a commentСтраница 9 из 37